1938年即弘一法師剃度二十周年時年59歲時，作于福建漳州祈保亭南面的尊元經樓。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。……”聽到這首膾炙人口的《送別》，你一定就能想到為它填詞的弘一法師（李叔同）。
弘一法師不僅是中國近現代佛教史上一位杰出的高僧，也是著名的書法家、篆刻家。文學家曹聚仁，著名畫家潘天壽、豐子愷，音樂家劉質平等皆出其門下，他在詩詞、篆刻等方面成就卓越，然書法更為人們熟悉，其中不乏許多不朽名作，本公司此次上拍的弘一法師手書《苦樂對覽表》就為其中一幅。
李叔同于1918在杭州虎跑寺出家，法名演音，號弘一，是南山律宗十一代祖師。
弘一法師晚年積極弘法，并隨著抗日戰爭的爆發，多次入閩，足跡遍及泉州、廈門、福州、漳州等各大寺院，在漳期間，以住祈保亭時間最長。
弘一 楷書 苦樂對覽表
紙本 鏡片
1938年作
鈐印：音（朱） 肖形印（朱，二次）
57×37cm×2
此幅弘一法師《苦樂對覽表》有弘一法師跋文：華民二十七年，歲次戊寅閏七月十三日，余出家鬀染二十周年。是日諸善友集聚尊元經樓，為余誦經懺罪。余于是日始講阿彌陀經一卷，回向眾生、同證菩提，并書《苦樂對覽表》二紙，呈奉經樓，以為紀念焉。龍溪七寶寺沙門一音。
根據跋文：……并書《苦樂對覽表》二紙，呈奉經樓，筆者原以為是書寫二幅，一幅留于經樓、一幅即散于民間，也就是本公司上拍的這一件，但據藏家的認為，當時就是書寫一幅，為了考證弄清此《苦樂對覽表》的底細及蹤源，筆者近日特赴福建漳州，探尋《苦樂對覽表》的來龍去脈，那么在此就不得不提到以下幾位人物：施蔭棠、施大晟、嚴笑棠、施正峰。
施蔭棠，字拔甘，原為漳州商會會長，祈保亭、尊元經樓念佛會創辦人。施大晟為其兒子，施正峰為施大晟兒子，現為漳州市收藏家協會副秘書長，嚴笑棠為其舅舅。弘一法師到漳州弘法，就是得益于嚴笑棠的穿針引線，嚴笑棠于弘一法師交往密切，是著名的大收藏家和古玩商人，也是出了名的孝子，弘一法師1936年手抄經書《佛說阿彌陀經》就是由嚴笑棠捐資印刷的。
此次筆者去漳州和施正峰先生相見，也求證了此幅《苦樂對覽表》就是唯一一件，也是由嚴笑棠1949年離大陸帶去臺灣的。并《龍溪新志初稿》。第一輯1945年《苦樂對覽表》題記：中華民國二十七年（即華民二十七年）得到印證，并由施正峰先生陪同，去了尊元經樓、祈保亭、梅園、……
1938年，中日戰事日緊，危及廈門，4月12日弘一法師先至廈門。5月7日廈門淪陷前四天，由嚴笑棠陪同自廈門經鼓浪嶼渡海至嵩嶼登陸抵達漳州。抵漳州后，暫住嚴所經營之九龍飯店，翌日移居南山寺小住數日。5月17日以后，由執事僧送弘一法師到距城十余公里的瑞竹巖(今屬龍海市)靜養。
1938年，6月中旬，弘一法師應尊元經樓念佛會（漳州人數最多、規模最大的佛教念佛會）及嚴持法師的邀請，仍由嚴笑棠上瑞竹巖陪弘一法師移錫漳州城東浦頭祈保亭。居住在后樓樓上禪房。法師并以「祈保」二字諧音「七寶」，改寺廟名為「七寶寺」，并親書「七寶寺」制橫匾掛在寺前。1988年，祈保亭被市政府定為該市第一批文物保護單位。此后，由普法大和尚倡導并募集資金，在離原祈保亭舊址東側約二百米處，興建了「弘一法師紀念堂」，并將原中殿移建在該堂的前殿，同時更名為「法因寺」。
尊元經樓現址在漳州市區新華東路文化街的鳳霞祖宮東面，鳳霞祖宮是漳州地區道教發源地之一，也是臺灣眾多道觀的祖廟。鳳霞祖宮現存的建筑有拜亭、前殿、覆亭、中殿、后殿等，處處散發著濃郁的宋代建筑格調，蘊含著深厚的人文信息。后殿為三開間樓房，東為尊元樓、中為過道、西為崇經樓，最后面是梅園。拜亭是當時法師講經傳法的主要場所。
1938年9月6日，年閏七月十三，是弘一法師剃度二十周年，漳州諸善信在祈保亭南面的尊元經樓為弘一法師誦經懺悔。法師在尊元經樓右邊大操場開講《阿彌陀經》以 回向眾生，同證菩提，并為數十位士女證授皈依。尊元經樓念佛經會和城中諸念佛居士共計七百余人參加，至十九（共七日）講經圓滿。在此七日講經中，并手書《苦樂對覽表》二紙，贈與尊元經樓，以作紀念。其一娑婆世界十苦，極樂世界十樂；其二為對生、老、病、死、愛、離、冤、憎、“八苦”，改為極樂世界之“八樂”。
1914年，時弘一法師35歲加入“西泠印社”，距今正好100周年, 法師39歲在杭州虎跑寺出家前，曾將平生篆刻作品和藏印贈與“西泠印社”。 今年適逢西泠拍賣十周年，能得法師此墨寶手跡助慶，亦是法師對西泠的禪心加冕。
在此我謹代表公司向嚴笑棠先生的家屬，及施正峰先生表示最衷心的感謝，也相信喜愛弘一法師書法的收藏者，定當珍愛無比，識者自珍。
