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王?鐸（1592～1652）?為苗胙土作?有關(guān)探討書(shū)寫(xiě)材料的文語(yǔ)
綾本?立軸
1641年作
識(shí)文：書(shū)法少年誤斆，事務(wù)一開(kāi)，輒覺(jué)讀書(shū)一事減去光陰。然勞郁憤懵時(shí)得善筆墨絹素，一暢發(fā)踴躍之，亦覺(jué)可喜。
款識(shí)：晉侯老年翁親契，辛巳九月，洪洞王鐸。
鈐印：王鐸之印（白）?
簽條：王鐸行草，壬寅重裝，山西趙氏。
鑒藏印：辛家曾藏（朱）?智慧之海（朱）?萬(wàn)象一新（白）　
著錄：1. 《工具、材料與王鐸的書(shū)作》，《故宮學(xué)術(shù)季刊》第33卷第3期，中國(guó)臺(tái)北故宮博物院，2016年。
2. 《王鐸年譜長(zhǎng)編》第二冊(cè)P695，中華書(shū)局。
說(shuō)明：苗胙土上款。辛冠潔舊藏。
王鐸以其恣肆雄健、飽墨淋漓的書(shū)法風(fēng)格聞名，因此也給世人留下了其“不擇紙筆”的印象。然而王鐸對(duì)于文房一事其實(shí)相當(dāng)講究，好的筆墨綾素不僅能助漲王鐸揮翰的興致，更是與其作品的表現(xiàn)力直接相關(guān)。學(xué)者薛龍春便在探討王鐸對(duì)綾本的取用時(shí)，舉例論述此件。
1640年十一月底，王鐸在赴往南京禮部尚書(shū)的任上聽(tīng)聞父親病逝，隨即去職丁憂。次年四月，母親又喪于懷州，在安排好亡母的喪事之后，王鐸便一直輾轉(zhuǎn)避亂在外。父母的離世，時(shí)局的動(dòng)蕩，本件贈(zèng)與苗胙土的《文語(yǔ)》軸記錄了王鐸在苦旅中幸得“善筆墨絹素”，得以一暢胸中苦悶之事。
從1640年冬日王鐸離開(kāi)北京后，他在給友人的書(shū)信中多次傾訴無(wú)筆、無(wú)善筆，以求友人原諒自己字跡不工，也似乎在提醒后世的觀者這些作品并非他真實(shí)的藝術(shù)水平。王鐸在1641年在懷州時(shí)給其叔父王本惠的信中提到：“二箑即書(shū)完，筆禿，苦無(wú)賣者至。”之后為避亂輾轉(zhuǎn)各地，據(jù)山西博物館藏王鐸贈(zèng)與苗胙土的一件同年十月所作行書(shū)七言律詩(shī)軸的詩(shī)文內(nèi)容可以得知此時(shí)王鐸正“留連河內(nèi)”，在顛沛旅途中遇到上好的筆墨絹素，也堪慰藉流離之苦。
明末清初時(shí)期，苗氏在山西澤州是名門(mén)望族。苗胙土的父親苗煥在謝政歸鄉(xiāng)便一心營(yíng)建園林，苗胙土在易代之際也將心思傾注于園林建造之上，因此王鐸于1641年“有書(shū)與苗胙土，為鑒定舊畫(huà)，并索植物點(diǎn)綴庭院。”（薛龍春《王鐸年譜長(zhǎng)編》）王鐸贈(zèng)與苗胙土的詩(shī)文中充滿隱喻：留連河內(nèi)有心期，況是行山歲暮時(shí)。自負(fù)碩薖深 磵好，可憐疏懶故人知。居園且撰木華賦，對(duì)友休吟巷伯詩(shī)。天保萬(wàn)年思湛露，恐君未必老芝湄。辛巳十月之交作，其二送晉侯苗老年兄鄉(xiāng)翁正之，洪洞迂者王鐸。
詩(shī)中多處使用《詩(shī)經(jīng)》作典抒情：開(kāi)頭稱苗胙土為“心期”，明示兩人傾蓋如故的至交關(guān)系，感嘆還好在這年末凜冬避亂旅途中能有好友給予慰藉。接著便自嘲自己“四體不勤”，縱使山澗如《考盤(pán)》那般幽美也無(wú)法適應(yīng)隱士生活。王鐸不想象《巷伯》那般對(duì)友人抱怨官場(chǎng)的黑暗腐敗，只想把園林好景賦與友人。最后一句則是對(duì)友人的寬慰，說(shuō)朝廷福祚綿長(zhǎng)，終會(huì)有如《湛露》里稱頌的“令德君子”當(dāng)?shù)溃峙旅珉淹辽形蠢先ィ涂梢越Y(jié)束這被迫的隱士生活了。款中的“十月之交”也不僅是紀(jì)時(shí)，還是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇怨刺詩(shī)，怨刺當(dāng)權(quán)者在其位不謀其政。將內(nèi)容如此敏感的詩(shī)作贈(zèng)送給苗胙土，足見(jiàn)兩人關(guān)系之親密。王鐸的居園生活也沒(méi)有持續(xù)多久，1642年冬便已攜家避亂行至江蘇境內(nèi)。
王鐸對(duì)自己的藝術(shù)生涯有著清晰認(rèn)知，他在《自書(shū)瓊?cè)飶]帖》再跋中曾說(shuō)，“此予四十六歲筆。五十以后，更加淬礪，仍安于斯乎？譬之登山，所躋愈進(jìn)，愈峻以曠，已經(jīng)崇峰，頓俯于下。”可見(jiàn)他對(duì)于五十歲以后的書(shū)作更為滿意。此軸作于五十歲的節(jié)點(diǎn)上，正是人書(shū)俱老而書(shū)風(fēng)又尚未完全形成定式之時(shí)，可謂老辣與生機(jī)并存。軸成便連父母離世、時(shí)局黑暗、命途多舛的“勞郁憤懵”都“一暢發(fā)踴躍之”，可見(jiàn)此作是王鐸的得意之筆。
日本書(shū)法家村上三島對(duì)于王鐸景仰不已，但他始終不清楚自己所藏《雒州香山作》為何會(huì)出現(xiàn)積墨在綾上不規(guī)則流動(dòng)的特殊現(xiàn)象。1981年村上三島在拜訪了王鐸的故居后經(jīng)北京回日本，北京友協(xié)為他們置辦了一次宴會(huì)，并請(qǐng)到了王鐸同鄉(xiāng)、當(dāng)時(shí)年近耄耋的董壽平先生出席。宴席上董壽平先生請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的兩位同志取一張四尺宣紙，各持紙的一端，高地?cái)?shù)尺，自己走到紙的左側(cè)，懸筆寫(xiě)就唐詩(shī)一首。董壽平先生一邊寫(xiě)邊解釋道：“王鐸喜歡用懸空書(shū)法，書(shū)寫(xiě)的材料是綾，命書(shū)童將綾拉平，他走到綾的左側(cè)，然后就這樣書(shū)寫(xiě)。”村上三島大吃一驚，將信將疑地問(wèn)董先生有何根據(jù)，董先生不慌不忙地答道，他的五世祖董霽堂是干嘉年間的一位著名書(shū)家，祖父董文煥為紀(jì)念先祖在膝上練書(shū)習(xí)字的事跡作了一幅《膝上肄書(shū)圖》（山西省博物館藏），并請(qǐng)當(dāng)時(shí)有名的漢學(xué)家王軒題了一段長(zhǎng)跋，王鐸懸筆作書(shū)的情景便記錄在這題跋之中，是由曾做過(guò)王鐸書(shū)童的老仆口中傳出。
相較于1640年《雒州香山作》中積墨流動(dòng)導(dǎo)致筆劃變形、漲墨導(dǎo)致筆劃之間粘連的“狂放恣肆”書(shū)風(fēng)，此件《文語(yǔ)》軸對(duì)于筆墨的掌控更顯隨心，塊面與線條之間的變化依然豐富，達(dá)到了王鐸所希望的效果而不逾分毫，也顯示出對(duì)于“懸書(shū)”的進(jìn)一步熟悉和掌握。“紙墨筆相稱”的王鐸寫(xiě)出讓自己欣喜的得意之作，暢發(fā)心中積郁，飽后世觀者眼福。
WANG DUO  CALLIGRAPHY
Ink on satin, hanging scroll
Dated 1641
Literature: 1.  Tools, Materials and Wang Duo's Works, The National Palace Museum Research Quarterly, vol. 33, issue no. 3, 2016
2. Chronicles of Wang Duo, vol. 2, p. 695, Zhonghua Book Company
Note: Dedicated to Miao Zuotu.
Provenance: Previously collected by Xin Guanjie.
188×51.5cm
RMB: 2,000,000－3,000,000
作者簡(jiǎn)介：王鐸（1592～1652），字覺(jué)斯，一字覺(jué)之，號(hào)嵩樵、十樵、癡庵、東皋長(zhǎng)、煙潭漁叟等，河南孟津人。明天啟二年進(jìn)士，授翰林編修，累官經(jīng)筵講官，禮部尚書(shū)。清兵入關(guān)，至南明福王朱由崧任東閣大學(xué)士。順治三年仕清，官至禮部尚書(shū)。博學(xué)好古，工詩(shī)文、書(shū)畫(huà)。其書(shū)法名重當(dāng)時(shí)，與董其昌并稱。
鑒藏者簡(jiǎn)介：辛冠潔(1922～？)， 名在清，山東章丘人。年參加革命，初從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)，做青年工作，曾任中、蘇、英、法、五強(qiáng)首腦印度□□問(wèn)題日內(nèi)瓦會(huì)議的中國(guó)政府代表團(tuán)顧問(wèn)。后從事新聞、宣傳、外事、學(xué)術(shù)研究工作，曾就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所。愛(ài)好古籍文物收藏與鑒賞，對(duì)善本古籍，名家書(shū)畫(huà)吸青銅器、陶瓷器、瓢器和竹木雕藝術(shù)品收藏頗豐。
上款簡(jiǎn)介：苗胙土 （1589～1646），字叔康，號(hào)晉侯，山西澤州（今晉城）人。明末清初政治人物，天啟壬戌進(jìn)士，官至鄖陽(yáng)撫治。明亡仕清，再任南贛巡撫。《清史列傳》卷七十九有傳。依據(jù)薛龍春《王鐸年譜長(zhǎng)編》，苗氏與王鐸相識(shí)在1640年。約此際有書(shū)與苗氏討論書(shū)畫(huà)鑒別及園藝種植諸事，詳見(jiàn)《長(zhǎng)編》第二冊(cè)。