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布面裱于木板 油畫(huà)
簽名：顏文樑
鈐印：樑（朱）
Yan Wenliang (1893-1988) Streetscape
Oil on canvas mounted on board
Signed 'Yan Wenliang' in Chinese with a red seal of the artist
32×39.5cm
RMB: 250,000-350,000

現(xiàn)代精神 東方風(fēng)韻
他是中國(guó)最早的高等藝術(shù)學(xué)府的校長(zhǎng)，同時(shí)又是中國(guó)最早一批留法藝術(shù)先驅(qū)。他身兼數(shù)職，但又始終如一的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，作為二十世紀(jì)中國(guó)最偉大的藝術(shù)家、教育家之一的他一生都在“為藝術(shù)戰(zhàn)”，此人就是林風(fēng)眠。
眾所周知，林風(fēng)眠的靜物畫(huà)在他一生的作品中占有很大比重，而且在他所處的時(shí)代，用彩墨來(lái)畫(huà)靜物他應(yīng)該是開(kāi)創(chuàng)了先河。靜物是林風(fēng)眠40年代晚期至60年代最?lèi)?ài)畫(huà)的題材：大多畫(huà)瓶花、盆花、玻璃器皿、杯盤(pán)、水果等。在這一些靜物作品中，他探索構(gòu)圖、色彩、線描與色光的結(jié)合；探求水墨與水粉、東方神韻與西方形式的統(tǒng)一。在形式求索背后，是對(duì)美和生命活力的無(wú)窮追求。觀賞這些靜物，猶如面對(duì)一處寧?kù)o而燦爛的“桃源”，一片充滿(mǎn)情和愛(ài)的光焰，一個(gè)變化著感覺(jué)、心境和情緒的內(nèi)在世界。在中國(guó)藝術(shù)家中，還沒(méi)有人能把靜物畫(huà)得如此豐富、精致，如此具有心理性。
此次呈現(xiàn)給大家的《靜物》是典型的林風(fēng)眠靜物題材繪畫(huà)作品。該作品以黃金三角形的構(gòu)圖方式，畫(huà)面采用大面積的黑來(lái)作為背景色，以亮白色勾勒物體，強(qiáng)烈的對(duì)比使得這些物體在畫(huà)面上更加凸起。畫(huà)中“黑”與“白”是他的一大特點(diǎn)。他運(yùn)用黑色，就把黑畫(huà)到底，濃重到底。運(yùn)用白色，就把白色畫(huà)得潔白如新。黑是實(shí)用墨，白色是運(yùn)用水粉。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)由“計(jì)白當(dāng)黑”到林風(fēng)眠開(kāi)創(chuàng)的“計(jì)黑當(dāng)白”，推動(dòng)了這種“黑”的運(yùn)用。在這其中可以看出，林風(fēng)眠繪畫(huà)中的“白”，不是中國(guó)畫(huà)中大家所熟的“留白”。 不僅如此，他還將印象派的光引入其中，但是這種光并不是印象派所追求的客觀、真實(shí)的光，而是一種“意念”光，“哪里需要哪里亮”，有時(shí)也是一種“內(nèi)光”，這種光其實(shí)就是一種畫(huà)家主觀處理的光，此幅作品中體現(xiàn)在花卉、花瓶以及果盤(pán)器物中。
同時(shí)在這幅作品中，我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)林風(fēng)眠對(duì)塞尚風(fēng)格的借鑒，這種學(xué)習(xí)和借鑒主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，采用了多點(diǎn)透視。《靜物》中花瓶、果盤(pán)和器皿的口與底座摒棄了傳統(tǒng)焦點(diǎn)透視，畫(huà)面中平視和俯視兼存。這樣的處理造成了平面化的效果，使得每一個(gè)物體得以完整而不被遮擋地呈現(xiàn)在視線中。其二，將物體概括為簡(jiǎn)單的幾何形體，拋棄了一些不必要的細(xì)節(jié)。在畫(huà)面的切割上分為桌面、背景墻和窗戶(hù)三個(gè)方形，藍(lán)色的菱形桌布、圓形的水果，以及由圓錐、圓組成的各類(lèi)器皿穿插其中。通過(guò)這種藝術(shù)處理，把更多的情感放在了對(duì)畫(huà)面本質(zhì)內(nèi)容的把握和掌控上，這樣一來(lái)作品所能傳達(dá)出的美感是可以保留最原始的瞬間感受，使人更多的注意到畫(huà)面色彩的美麗與絢爛。
《花間仕女》的典范性表現(xiàn)在它與林氏仕女的標(biāo)準(zhǔn)相吻合：鵝蛋形臉龐，旦角式的眉與鼻梁相連的弧線，不畫(huà)瞳仁的細(xì)長(zhǎng)的眼，小小的嘴，淡淡的淺笑，修長(zhǎng)的脖頸，嫵媚的身體曲線，以及鮮艷而滿(mǎn)密的繁花背景。其典型風(fēng)格正如研究者郎紹君先生所歸納：“用典雅的色澤捕捉一種可望而不可及的美，并由姿情和氣質(zhì)傳達(dá)出東方女性的溫柔嫻雅、清淡秀媚、如詩(shī)如夢(mèng)。沒(méi)有‘落花無(wú)言，人淡如菊’的感懷，卻可以尋出‘樂(lè)而不淫，哀而不傷’老傳統(tǒng)的影響。”
東方傳統(tǒng)藝術(shù)與西方古典藝術(shù)都追求平衡與和諧。一般來(lái)說(shuō)，西方比較注重外在；東方較強(qiáng)調(diào)內(nèi)在。無(wú)論是《靜物》還是《花間仕女》都不難看出，林風(fēng)眠把這兩種藝術(shù)相兼容，即為他所主張的“中西融合”、“西為中用”，打破中國(guó)畫(huà)固定的傳統(tǒng)模式，創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息和民族特色的、高度個(gè)性化的抒情畫(huà)風(fēng)，為中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)提供了切實(shí)可行的發(fā)展思路和風(fēng)格典范，不愧為二十世紀(jì)實(shí)踐中西文化融合具有革新開(kāi)拓精神的先驅(qū)。