▲2021西泠秋拍
Lot4769
龐然（b.1974）愛(ài)蓮說(shuō)?白玉牌
材質(zhì)：新疆和田籽料
尺寸：91×45×22mm
重量：210.6g
鈐印：龐 氏
題識(shí)：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！宋周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)，辛丑金秋龐然書(shū)。
RMB: 1,200,000–1,800,000
觸景生情，托物寄興，詩(shī)意所至，感懷而發(fā)，這是文人特有的生活方式，是一種常人難以理解的精神享受。蓮，乃君子之花，其氣度與風(fēng)節(jié)為歷代雅士所崇，文人墨客盡愛(ài)之。“蓮”貫穿于中國(guó)幾千年的文學(xué)及藝術(shù)作品，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀，形成了豐富的“蓮”意象。
蓮色澤清雅、味淡，尤為凸顯君子之氣。文人常以“蓮”明志，對(duì)其吟詠諸多。“蓮”自屈原時(shí)就已成為高潔品格的象徵，晚唐陸龜蒙、皮日休等蘇州詩(shī)人以及詩(shī)僧齊己對(duì)“蓮”的內(nèi)涵進(jìn)行了豐富昇華，至明代《群芳譜》中記述“凡物先華而后實(shí)，獨(dú)此華實(shí)齊生。百節(jié)疏通，萬(wàn)竅玲瓏，亭亭物華，出于淤泥而不染，花中之君子也。”蓮已然成為了超脫獨(dú)立的君子形象代表，承載著諸多文人渴望實(shí)現(xiàn)理想，尋求精神解脫，遠(yuǎn)離俗世黑暗的愿景與訴求。
從現(xiàn)實(shí)意義的角度考慮，越是處于逆境、面臨考驗(yàn)，人們?cè)绞悄軌驈?/span>“蓮”意象的超脫中獲得鼓舞。北宋理學(xué)家周敦頤也肯定了處于逆境中要超脫現(xiàn)實(shí)，奮起而上的君子之德。其《愛(ài)蓮說(shuō)》作為“蓮”意象的大總結(jié)，認(rèn)為蓮既有君子之品格，又融合了佛道思想與宋代理學(xué)，其“出淤泥而不染”，以高潔之姿絕塵綻放，體現(xiàn)的正是戰(zhàn)勝逆境的高尚情操以及對(duì)自我信仰的堅(jiān)持。
龐然以《愛(ài)蓮說(shuō)》為題創(chuàng)作的這件玉牌作品，不僅呈現(xiàn)出“蓮”意象之品格精魄，更顯出其心境無(wú)涯的灑脫氣韻。那種超凡脫俗、生機(jī)盎然、蒸蒸日上的美麗與意蘊(yùn)，令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。玉牌正面構(gòu)圖簡(jiǎn)約，格調(diào)清新典雅，于白玉灑金原皮上摹刻白蓮，虛實(shí)相生，線條含蓄圓厚，水墨韻味濃厚，盡得筆意，將一品清蓮出淤泥而不染的優(yōu)雅描繪得恰到好處，蓮瓣微曲，夢(mèng)幻飄逸，潔淨(jìng)無(wú)塵，卻內(nèi)蘊(yùn)一股強(qiáng)勁的蓬勃之勢(shì)。背面陰刻草書(shū)《愛(ài)蓮說(shuō)》，筆致流動(dòng)，亦頗可觀。
玉上做書(shū)畫(huà)，易于精工而難于揮灑，故于玉上做寫(xiě)意書(shū)畫(huà)者極少見(jiàn)，而龐然創(chuàng)思奇巧，靜心鑽研，以其純熟的功底與老辣的技法，將書(shū)畫(huà)筆意呈現(xiàn)于玉牌之上，于渾樸中見(jiàn)清秀，于灑脫中含縝密，于酣暢中寓意蘊(yùn)，令人倍感清新。
