鋟出廬陵貴初摹 弆增天祿有光輝——南宋江西廬陵官刻初印孤本《資治通鑒綱目卷第二十三》
▲2017西泠春拍
資治通鑒綱目五十九卷 存卷第二十三
（宋）朱熹撰
南宋嘉定十四年（1221）江西廬陵郡庠刻本
1冊42葉（84頁） 黃皮紙
半框：21.6×16.3cm 開本：29.5×20.3cm
鑒藏印：朱升之印（白） 金合文庫（朱）小林藏書（朱）
昔者黃丕烈曾言：“書以古刻為第一”，歷代藏書家競貴宋槧，這其中又以初刻初印本奪人目睛，其紙墨精純，神明煥赫，點(diǎn)畫出入悉得書家法度，尤令人珍弆。此次現(xiàn)身西泠春拍的南宋江西廬陵官刻初印孤本《資治通鑒綱目》（卷第二十三），是朱熹編撰的中國第一部“綱目體”史書，校勘精善，開本闊朗，歷八百歲仍展卷若新。值得一提的是，在清宮“前天祿琳瑯”珍藏典籍中，“廬陵本”《綱目》曾與被歷代藏書家奉為銘心絕品的宋版《前漢書》、《九家集注杜詩》并稱最善?，得到乾隆帝的親筆題詩，并命寫御容于卷端，如此佳槧，竟因火災(zāi)化為煨燼，其刊刻原委、版本特征等信息，后人多不得其詳。
“廬陵本”《綱目》最早見載于南宋陳振孫的《直齋書錄解題》卷四，內(nèi)云：“通鑒綱目五十九卷，侍講新安朱熹元晦撰……廬陵所刊則綱目并列，不復(fù)別也”。后世傳本甚稀，僅《天祿琳瑯書目》（前編）卷二著錄一部（內(nèi)八冊有補(bǔ)配）：“是書大書細(xì)注，字畫分明，即當(dāng)時(shí)廬陵刊本”，上有乾隆御筆題詩：“涑水創(chuàng)為開義例，紫陽述訂益精微。直傳一貫天人學(xué)，兼揭千秋興廢機(jī)。敬勝治兮怠勝亂，念茲是耳釋茲非。三編惟此遵綱紀(jì)，輯覽曾無越范圍。鋟出新安留面目，弆增天祿有光輝。外王內(nèi)圣斯誠備，勿失服膺永敕幾”。在“前天祿琳瑯”珍藏的七十余部宋版中，獲乾隆親筆題詩的僅九部，可見“廬陵本”《綱目》在當(dāng)時(shí)很受皇室看重。清宮藏本遭火劫后，此書似沉晦于世，不見諸家記載。直至1999年上海朵云軒春拍，一冊著錄為“明刻本”的《資治通鑒綱目》（存卷第五十九）引起了諸多藏家的注意，此卷恰為《綱目》的最后一卷，末刊饒誼題跋及校勘者名氏：
司馬公作《通鑒》一書，所以續(xù)麟經(jīng)之絕筆而其文猶史也。至晦庵朱先生始取其義。嘉定戊寅莆陽鄭先生守廬陵，惜是書傳布之未廣，捐俸二千五百緡刊于郡庠，俾誼校正，而法曹清江劉寧季同司其役。閱三載，金華章先生、四明史先生繼守是邦，實(shí)董其成。三先生皆邃于史學(xué)，必有名章俊語發(fā)揮是書之微以啟學(xué)者，惜誼迫于授代不及并刻也。故書其槧，且以著同校正者之名氏云。嘉定辛巳夏五既望，門生郡文學(xué)掾臨川饒誼敬書。
鄉(xiāng)貢進(jìn)士學(xué)諭邊定、學(xué)諭康新叔、蕭鼎、姚麐、免解進(jìn)士學(xué)諭劉嚞、掌計(jì)周允成、直學(xué)李遹、學(xué)錄王度、迪功郎新郴州郴縣主簿彭士楚、迪功郎新?lián)嶂萁鹭G縣主簿羅匯、免解進(jìn)士彭叔夏同校正。
上海圖書館古籍部研究員陳先行由此判定，這就是陳振孫《直齋書錄解題》中提到的南宋江西廬陵刻本，詳見《一朝浮世，舊案立斷——宋江西刻本<資治通鑒綱目>》（載《打開金匱石室之門》（上編，上海文藝出版社，2003年）。陳先生指出，“廬陵本所依據(jù)者，或即饒誼所獲稿本之錄副，而延聘饒氏任校刻之役，亦可謂得其人矣。由是足見廬陵本于是書之推廣作用及其版本價(jià)值不讓溫陵本錙銖”（《上海圖書館藏宋本圖錄》“資治通鑒綱目五十九卷”），肯定了此本之價(jià)值。
由饒誼跋文可知，“廬陵本”與通常被認(rèn)作《綱目》首個(gè)刻本的福建“溫陵本”其實(shí)開雕于同一年（嘉定十一年戊寅，1218），“溫陵本”一年而就，“廬陵本”則歷時(shí)三年，由南宋著名藏書家鄭寅（約1190~1260）官廬陵（吉州）時(shí)捐俸刊刻（《宋會要輯稿?職官七五》載其：“（嘉定）十一年七月二十九日，知吉州”，即饒誼跋云：“嘉定戊寅莆陽鄭先生守廬陵”），資政殿學(xué)士史彌忠（1165~1244）、劉寧季等三位“邃于史學(xué)”之士主事，校勘者中有校訂過《文苑英華一千卷》的彭叔夏，故此書之校讎、刊刻皆稱精善。與“溫陵本”相比，“廬陵本”避諱更嚴(yán)格，如“玄、朗、征、讓、構(gòu)、廓”等宋諱，“溫陵本”或不避或避諱不嚴(yán)，“廬陵本”則嚴(yán)格避諱。文字校讎方面，“廬陵本”也多有勝處，如卷二十三“燕除公侯金帛贖罪法”句下小注：“燕主盛十日一決獄，不加拷掠”，“溫陵本”誤刊為“栲掠”；“魏殺其御史中丞崔逞”句下小注：“……侵略魏境”，“溫陵本”誤作“魏璄”。同一葉中，“溫陵本”已誤刊二處，可見校刊不精。這從一方面可以解釋為何“廬陵本”與“溫陵本”同年開雕，但最終刊成卻遲了整整兩年的現(xiàn)象。由此可知“廬陵本”刊刻精善，具有重要的校勘價(jià)值，惜目前整理本均未利用。根據(jù)嚴(yán)文儒《〈通鑒綱目〉宋元版本考》一文，可知“溫陵本”由真德秀上書，雕版轉(zhuǎn)入國子監(jiān)，后經(jīng)元明遞修，流傳較廣，其傳世諸本多系后印，已無初印之本。“溫陵本”后印本在當(dāng)今市場中時(shí)亦可見，而“廬陵本”則流傳甚稀，二十年來除朵云軒本外，僅見西泠本，足稱珍善。
西泠本《綱目》，以大字提要為綱，小字分注為目，書體出入顏真卿《多寶塔》、柳公權(quán)《玄秘塔》間，雋美沉著。皮紙勻潔堅(jiān)致，簾紋寬二指。半框縱29.5cm，寬20.3cm，開本敞闊，一冊四十二葉（八十四頁）。版式為半葉八行十五字，小字雙行，行二十二字，白口，左右雙邊，無魚尾。版心上記大小字?jǐn)?shù)，中載卷第及頁次，下鐫刻工名“劉元”、“生”，其中“劉元”為南宋中期江西吉州名工，曾參與刊刻宋撫州本《周易十卷》、宋淳熙四年（1177）撫州公使庫本《禮記注二十卷附釋文四卷》等。此本中“匡、胤、玄、朗、恒、征、署、讓、桓、完、紈、構(gòu)、慎、瑗、敦、廓”等字嚴(yán)格避宋諱，“弘”字避諱不嚴(yán)。
“廬陵本”目前公藏情況是：上海圖書館藏卷十九、五十六，中國國家圖書館藏卷五十三、五十四，中國國家博物館藏卷二十一，吉林省圖書館藏卷十八，山東省博物館藏卷五十至五十二、五十五，天津市圖書館藏卷四十八，浙江大學(xué)圖書館藏卷四十五。再加上拍賣市場中出現(xiàn)的朵云軒本（卷五十九）和西泠本（卷二十三），共計(jì)十四卷，卷次不重，皆為孤品。陳先行先生認(rèn)為“倘若能把這部書的幸存各冊匯集影印，這對研究版本、書史、出版史將是十分有用的資料”。這部書“對其他版本的鑒定也提供了線索”，比如靜嘉堂文庫的宋版《周益文忠公集》，根據(jù)《綱目》提供的刻工信息，“應(yīng)當(dāng)亦是江西廬陵刻本”。
此拍品與朵云軒本皆為虎皮宣護(hù)封，舊式猶存，卷末鈐“朱升之印” 白文方印，與上海圖書館、浙江大學(xué)圖書館等藏卷相同，為同一套書中散出，內(nèi)經(jīng)通篇朱筆圈點(diǎn)，于用兵謀略著力尤多。宋版自明中葉以后逐漸為世所重，收藏者不輕易落墨，此書通篇圈點(diǎn)，陳先行先生認(rèn)為“從朱筆標(biāo)點(diǎn)的顔色、風(fēng)格上看，當(dāng)出自明初人之手”。朱升，或即朱元璋的開國謀臣。朱升（1299~1370），字允生，安徽休寧人。學(xué)繼程朱，尤邃經(jīng)學(xué)，所作諸經(jīng)旁注，辭約義精，學(xué)者稱“楓林先生”。明興之初，參贊帷幄，典制多出其手，與陶安、宋濂等名望相捋，其“高筑墻、廣積糧、緩稱王”之策深得朱元璋稱善。《綱目》一書向?yàn)闋幪煜抡咚兀焐謽O為服膺朱子之學(xué)，故此書經(jīng)他通卷圈閱，確有可能，為其“梅花初月樓”案頭之物。“廬陵本”的收藏者除了明代開國謀臣朱升外，尚有袁克文（上海圖書館藏本）、袁紹良、康生（浙江大學(xué)藏本），可見此書也頗受我國晚近收藏家之喜愛。又，此拍品民國期間又曾流入東瀛，鈐“金合文庫”、“小林藏書”，為大正時(shí)期大阪藏書家小林氏舊藏。其藏書近年由后人處整體流出，始為世所知，以五山版、古活字版、名家批校本等高端收藏為主，質(zhì)量頗佳，此書為小林氏所藏唯一宋版，亦東瀛重要藏家也。
近年來古籍新發(fā)現(xiàn)頗多，如蜀中字本《春秋經(jīng)傳集解》，市場出現(xiàn)十幾冊，分次售出，最初由于認(rèn)識不夠，誤作明版，后經(jīng)鑒定乃失傳已久之宋版，令人振奮。2013年嘉德春拍出現(xiàn)一冊蜀中字本《春秋經(jīng)傳集解》（卷六，約30葉），薄薄一冊，成交價(jià)高達(dá)345萬（含傭），足見藏家眼光之提高。“廬陵本”《綱目》亦屬近年來宋版之難得發(fā)現(xiàn)。此版本乾隆及其近臣均賞玩不置，與《漢書》、《杜詩》并提，允為代表清宮之宋版名槧，大字細(xì)字均刊刻精美，足證天祿琳瑯早期藏書之精善。（“天祿琳瑯”重建（即“后天祿琳瑯”）藏書質(zhì)量已大不如從前，以至不少明版充當(dāng)宋版，令人唏噓。）今觀西泠本《綱目》卷二十三，全卷42葉，乃清宮失傳后同版唯一藏本，古香寶刻，天壤孤行，足稱珍稀。民間所藏“廬陵本”《綱目》僅二卷，朵云軒本已為重要藏家弆藏，西泠本則是流入東瀛百年后首次出現(xiàn)，相信會引起有識之士之關(guān)注。“廬陵本”《綱目》重現(xiàn)于世，對研究江西刻本乃至宋代版刻都具有重要價(jià)值，誠版本界、收藏界之盛事也，識者寶諸。
? 《天祿琳瑯鑒藏舊版書籍聯(lián)句》中有云“寵賁天顏知有喜”，下有陸錫熊注曰：“內(nèi)最善本，如《前漢書》、《資治通鑒綱目》、《九家注杜詩》，皆命寫御容于卷端”。
