圖錄號(hào): 2685
估價(jià)RMB: 250,000-350,000
成交價(jià)RMB: 322,000(含傭金)
大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)
1卷
提要: 此件《大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)》保存完整,頁(yè)19行15紙,其中3紙構(gòu)成一份完整的經(jīng)文,共計(jì)5件。經(jīng)文首尾俱全,每份經(jīng)文末皆有尾題(標(biāo)注經(jīng)名)、題名(標(biāo)注抄經(jīng)人),是極標(biāo)準(zhǔn)的敦煌時(shí)期古藏文《大乘無(wú)量壽宗要經(jīng)》。
敦煌地區(qū)曾在唐德宗建中二年(781)至唐宣宗大中二年(848)受到吐蕃統(tǒng)治。在吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期,有兩位法王大力興佛-赤松德贊、赤祖德贊。赤松德贊(Khri-srong lde-btsan,742-797年)廣建寺宇,剃度僧人,開(kāi)設(shè)譯場(chǎng),翻譯佛經(jīng)。赤祖德贊(Khri-tsug lde-btsan,815-836年在位)則下令對(duì)先前所譯大量經(jīng)典進(jìn)行廣泛傳抄。 赤祖德贊曾親自發(fā)愿,下令在全國(guó)抄經(jīng)。吐蕃瓜州軍鎮(zhèn)忠實(shí)地執(zhí)行了贊普赤祖德贊的抄經(jīng)令,抄經(jīng)事業(yè)在敦煌成為一項(xiàng)重要運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)每所寺院都設(shè)有抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的“經(jīng)坊”,為奉贊普之命成立的官營(yíng)事業(yè)。經(jīng)坊人數(shù)不等,有的寺院僅數(shù)人,有的十幾人,多者達(dá)數(shù)十人。這樣大規(guī)模大范圍的抄經(jīng)行為,顯然并非僅限于宗教信仰的虔誠(chéng),更深的用意是對(duì)藏文化與文字的重新規(guī)范與統(tǒng)一。
藏文文字規(guī)范化的要求,首先是從翻譯佛經(jīng)的需要提出來(lái)的。從赤松德贊起,吐蕃佛教經(jīng)文主要是從梵文翻譯藏文,少量的是從漢文或者其它文字譯成藏文,各地不同的文化背景和傳統(tǒng),造成了他們所譯出來(lái)的佛經(jīng)的不同風(fēng)格、不同解釋;加之由于長(zhǎng)期同部族間、國(guó)家間的文化交流,譯經(jīng)事業(yè)的發(fā)展,增加了許多新詞和新語(yǔ);另外,當(dāng)時(shí)的藏文詞匯和語(yǔ)法個(gè)別處也難于表達(dá)佛教中一些比較抽象復(fù)雜的概念,重重混亂之處表明了一個(gè)事實(shí):必須對(duì)藏文進(jìn)行一番統(tǒng)一。這次徹底的文字規(guī)范化運(yùn)動(dòng)取得了明顯的效果。它不但把藏傳佛教的經(jīng)典修訂統(tǒng)一起來(lái),為藏傳佛僥發(fā)展創(chuàng)創(chuàng)造了有利的條件。而且對(duì)藏文改革的重要發(fā)展,對(duì)于吐蕃文化的發(fā)展起到了一定的推進(jìn)作用。今天西藏地區(qū)使用的藏文,就是經(jīng)過(guò)赤祖德贊改革規(guī)范后的藏文。赤祖德贊在位的二十余年間,這些僧俗寫(xiě)經(jīng)生終日忙碌,其中重要的抄寫(xiě)內(nèi)容就是《無(wú)量壽宗要經(jīng)》,遵照贊普之命,《無(wú)量壽宗要經(jīng)》在敦煌寫(xiě)了數(shù)千部。
對(duì)于《無(wú)量壽宗要經(jīng)》,劉銘恕先生曾寫(xiě)道:“本卷后題:佛說(shuō)無(wú)量壽宗要功德決定王如來(lái)經(jīng)卷第一萬(wàn)五千五百五十九,前言無(wú)量壽經(jīng)之異名,后言所抄此經(jīng)之?dāng)?shù)量。敦煌所出佛經(jīng),數(shù)量之多,無(wú)量壽經(jīng)恐居第一位,惟其數(shù)量特多,所有經(jīng)卷,大抵盡屬細(xì)體小字,又因道俗購(gòu)讀者多,故又往往于一紙之上,預(yù)抄若干份,大概遇有請(qǐng)求,即裁剪一份與之。此并為本經(jīng)之特色,不經(jīng)見(jiàn)于他經(jīng)。”此經(jīng)即在赤祖德贊在位23年內(nèi)完成,其中心年代當(dāng)在公元826-830年之間,從準(zhǔn)備到結(jié)束,上下浮動(dòng)幾年,大概有10年左右時(shí)間,年代判斷應(yīng)較準(zhǔn)確。公元841年,赤祖德贊被?呤達(dá)瑪即位,開(kāi)始大規(guī)模滅佛活動(dòng),藏史學(xué)家把松贊干布、赤松德贊與赤祖德贊則被并稱為吐蕃“三大法王”,從松贊干布興佛到朗達(dá)瑪滅佛這二百年間(公元七世紀(jì)-842年)稱為西藏佛教發(fā)展史上的“前弘期”,此后西藏再無(wú)大規(guī)模抄經(jīng)活動(dòng)。從這部經(jīng)卷的大背景中,可以窺見(jiàn)佛教傳入吐蕃后,在與本土苯教、貴族激烈的交鋒中,不斷相互融合,最終形成藏傳佛教的過(guò)程。
DA CHENG WU LIANG SHOU ZONG YAO JING
1 roll
31cm×671cm
RMB: 250,000-350,000
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