圖錄號: 1516
估價RMB: 220,000-320,000
成交價RMB: 253,000(含傭金)
15世紀·銅鎏金薩班·貢噶堅贊
15TH CENTURY A GILT-BRONZE FIGURE OF PANCHEN LAMA
高:25.5cm
RMB: 220,000-320,000
薩迦派第四祖是貢噶堅贊(1180——1251年),他是貢噶寧布最小的兒子柏欽沃波的長子,從小跟隨叔叔札巴堅贊學佛習法,打下良好的佛學知識。比如,貢噶堅贊幼年時,在叔叔札巴堅贊座前受了優婆塞戒,同時廣泛學習佛教文化。貢噶堅贊于1204年在他二十三歲那年,從克什米爾大師釋迦室利處受了比丘戒,并學習法稱的《量釋論》等七因明論,以及《現觀莊嚴論》等經論,還學習了工藝學、星象學、聲律學、醫學、修辭學、詩歌、歌舞等印藏文化。
因此,貢噶堅贊在藏傳佛教后弘期成為一名既嫻熟因明學、醫藥學、工藝學、聲律學和佛學(包括般若、中觀學、戒律學、俱舍論等顯宗經典以及行、事、瑜伽和無上瑜伽密宗四續部),又精通修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學和星象學。當時藏族地區貫通此十個學科(一般稱十明學)的學者,則稱班智達。薩迦貢噶堅贊就獲得這一稱號,即薩迦班智達,從而成為第一位享譽整個藏族地區的大學者。
貢嘎堅贊不僅是一名博通佛學的大德,而且是一位促成西藏正式歸入中國版圖的重要政治人物。由于薩迦班智達在藏族地區享有崇高的聲望,被當時的元朝統治階級看中,便成為西藏與元朝中央之間建立統一關系的關鍵性人物。1246年,薩迦班智達應元室闊端大汗之邀請到達涼州,并同闊端大汗共同商定西藏歸順元朝中央的條件,以此奠定了元朝對西藏進行行政管理的基礎。薩迦班智達在涼州向西藏各個地方勢力寫信,勸說他們接受條件歸順元朝。最后薩迦班智達不負重托,圓滿完成西藏歸順元朝的重任,但他沒能返回薩迦寺,于1251年在涼州去世,享年七十二歲。可以說,薩迦班智達將自己的一切都獻給祖國統一和民族團結的最美好的事業。經過薩迦班智達的努力,西藏以和平的方式歸順元朝中央。薩迦班智達為中國的統一大業作出巨大貢獻,在中國歷史上具有一定的地位。
此尊內著無袖僧坎、僧裙,外披袒右式袈裟,衣緣鏨刻祥云、花卉紋飾。跏趺端坐,雙手于胸前結說法印。雙層臺座,蓮瓣寬扁,輪廓舒展,層次分明,內層瓣尖飾有卷云紋樣,造型優美。從整體看,造像生動地塑造出上師作為宗教領袖的堅毅性格,而且展現了西藏薩迦派金銅造像高超的工藝水平。
[銘文譯文]
法王薩迦班智達
足前我祈請供奉
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