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QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY A RARE EAGLEWOOD FIGURE OF AMITABHA
高：13cm
RMB: 1,500,000－2,000,000
沉香是由瑞香科植物在特殊的環(huán)境與因緣下產(chǎn)生的全新物質(zhì)，質(zhì)量好的沉香需要經(jīng)過(guò)幾百年土壤中熟化的過(guò)程。自古以來(lái)，沉香在中國(guó)有著極高的地位，特別是歷代宮廷對(duì)沉香的推崇更彰顯出其高貴的品質(zhì)。沉香不僅用來(lái)焚燒使用，品評(píng)其香味，還可制成各類(lèi)文玩藝術(shù)珍品，以供陳設(shè)、把玩。
從檔案記載來(lái)看，清代有大量沉香收貯到宮廷，而專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)收貯沉香的機(jī)構(gòu)主要是廣儲(chǔ)司茶庫(kù)、戶(hù)部顏料庫(kù)和造辦處庫(kù)房，茶庫(kù)和顏料庫(kù)收貯各藩屬?lài)?guó)、地方例貢及皇商采購(gòu)的沉香，而造辦處庫(kù)房主要收貯地方官不定期進(jìn)貢的及造辦處做活計(jì)使用的沉香。可見(jiàn)，清代沉香的使用有著嚴(yán)格的管理制度，沉香作為一種雕刻材質(zhì)也受到造辦處的日常使用。
在清宮造辦處活計(jì)檔中，有大量關(guān)于沉香成做活計(jì)的記載，這些詳細(xì)的記載反映了當(dāng)時(shí)皇帝對(duì)沉香的喜愛(ài)。從檔案記載來(lái)看，主要的器物有兩類(lèi)：一是實(shí)用器，以數(shù)珠、暖手、扳指等小型器物為主。二是陳設(shè)器物，如爐瓶、插屏、底座等。在制作工藝上，木佛的雕刻遠(yuǎn)難于銅佛的鑄造，因?yàn)槟镜袷菧p法，一刀下去如果錯(cuò)了，將很難挽回，而銅佛的鑄造是加法，可反復(fù)修改。
此件拍品以整木沉香料為材，佛像和底座為分體雕刻，從尺寸、皮克和年份來(lái)推斷，應(yīng)為原配。從造像風(fēng)格上看是典型的乾隆期宮廷造像風(fēng)格。雙手結(jié)禪定印，結(jié)全跏趺坐。頭飾螺發(fā)，頂飾摩尼寶珠，是宋元以來(lái)中原漢傳佛教常見(jiàn)的裝飾形式。面相方圓端莊，眼瞼低垂，目光下斂，雙目微睜，俯視著蕓蕓眾生，神態(tài)慈祥柔和。衣紋采用傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)性技法，簡(jiǎn)潔流暢，表現(xiàn)出衣料較強(qiáng)的質(zhì)感。阿彌陀佛是梵文“阿彌陀婆佛陀”和“阿彌陀庚斯佛陀”的音譯略稱(chēng)，意思是“無(wú)量壽”和“無(wú)量光”，是主持西方極樂(lè)世界的教主，形象為雙手在趺坐的雙膝上平行疊放，稱(chēng)為禪定印 。阿彌陀佛受到歡迎，主要應(yīng)歸功于佛經(jīng)中對(duì)西方凈土的渲染。據(jù)《阿彌陀經(jīng)》說(shuō)，西方極樂(lè)世界是瓊樓玉宇，蓮池中寶蓮盛開(kāi)，到處是奇花異卉，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。人死后靈魂往生到那里，有仙人歌舞奏樂(lè)，衣食供養(yǎng)。
眾所周知，康乾時(shí)期的皇帝信仰佛教，康熙有為其母造99尊無(wú)量壽，乾隆時(shí)期有建八座六品佛樓，開(kāi)創(chuàng)了雪堆白風(fēng)格的仿古造像以及大量的無(wú)量壽佛。故也只有在那佛教盛行的年代，才能雕出如此工藝精湛的阿彌陀佛像。