圖錄號: 3247
估價RMB: 220,000-280,000
成交價RMB: 253,000(含傭金)
KANGXI PERIOD, QING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF AVALOKITESVARA
高:20.5cm
RMB: 220,000-280,000
觀音是印度梵語意譯簡稱,全稱“觀世音”,又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”,德號“圓通大士”。 為印度佛教中的著名菩薩、中國佛教四大菩薩之一。在佛教各大菩薩中,其以慈悲著稱,是佛教慈悲的化身。此尊觀音造像,頭戴髮巾,高髮髻,頂上有小化佛,耳墜耳鐺,胸前飾有精細的瓔珞,面相圓潤,雙頰飽滿,雙目微合,微含笑意,神態寧靜慈和。身穿寬袖僧袍,裙角邊沿鏨刻有細密精美的花卉紋飾,衣袍下擺似隨風飄動,極為生動,將織物柔軟的質感表現的極為寫實,表現出極高的造型能力。造像通體鎏金富麗,銅質精煉,保存完好,製作工藝上乘,是一件極為精美的佛教造像佳作。
從蓮瓣形式看,顯然受到了喀爾喀蒙古造像的影響,令人聯想到康熙時期多倫諾爾和承德一些寺廟的雕塑,明顯帶有喀爾喀風格造像的實例,說明當時這種影響的出現是很自然的,畢竟哲布尊丹巴在北京和多倫諾爾居住了10年之久,其藝術風格不可能不影響到皇家寺廟中。但喀爾喀蒙古絕少使用鑲嵌,當時宮廷造像也較少用鑲嵌,而內蒙古造像相對喜歡用珠石鑲嵌。從菩薩的面部特征、內在氣質看,很有內蒙古造像的特點。我們傾向於將這尊佛造像視為康熙時期為承德或多倫多諾爾鑄造的作品之一,或者就是在當地所鑄也未可知。康熙時期宮廷造像數量雖然不多,但銅質厚重,加工精良,素為藏家所重。這一時期宮廷造像的功用有兩個方面,其一為賞賜蒙古王公。康熙時期,清朝與準噶爾部蒙古接連髮生沖突,戰事頻仍,康熙帝率軍親征,經常需要佛像作為賜物。所以清宮為生產一些體量較小的以便攜帶。其二為皇家寺廟供奉之需。康熙時期宮廷寺廟和法事活動的核心就是為皇帝祈壽,尤其是康熙帝晚年身心憔悴,疾病纏身,這也促使他轉向佛教信仰。本品為宮廷造辦處所製,與故宮博物院所藏康熙二十五年(1686年)玄燁為他的祖母孝莊太皇太后所造四臂觀音像的做法相似,有明顯的蒙古和西藏的影響。
參閱:故宮博物館藏 金剛總持坐像
故宮博物館藏 觀音坐像
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