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2022西泠秋拍丨至心朝禮?靜水流深——賞楊光 宜子孫白玉匜
時(shí)間:2023/02/17 作者:西泠拍賣 來源:西泠拍賣



從出土的文物及歷史考證看,匜最早出現(xiàn)于西周中后期,是我國古代貴族在舉行重要禮儀活動(dòng)中行沃盥之禮時(shí)所使用的一種禮器。古時(shí)凡遇祭祀或宴飲,都要先行沃盥之禮,由專人分別負(fù)責(zé)奉匜注水、奉盤盛水?!吨芏Y·夏官》載,“小臣受王之命,大祭祀,朝覲,沃王盥”。諸侯在行祭祀儀式或朝覲時(shí),亦有小臣專門奉匜伺候洗手。


LOT 3300

楊光(b.1970)宜子孫 白玉匜

材質(zhì):新疆和田籽料

尺寸:158×153×72mm

重量:942.5g

RMB: 3,500,000-4,500,000

 

周代的婚禮也有行沃盥之禮的規(guī)制,讓新人在婚禮中凈手潔面,有強(qiáng)調(diào)婚姻潔凈神圣的意味。《儀禮·士昏禮》記載:“嫡入室,媵、御沃盥交?!逼鋵?shí),“奉匜沃盥”的禮節(jié)并不限于祭祀、典禮或宴請(qǐng),就是在日常生活中,家中小輩侍奉長(zhǎng)輩也有此事項(xiàng)。更有古人講究師道尊嚴(yán),為人弟子也要侍奉師長(zhǎng)沃盥。

 

 

由此可見,早在古代中國,上至王侯貴族的朝禮筵宴,下至平民百姓的日常生活,沃盥之禮已然成為普遍的行為習(xí)慣,也印證了當(dāng)時(shí)“不知禮,無以立”的社會(huì)風(fēng)尚。而匜就是相應(yīng)的見證。

 

而今,玉雕大師楊光將傳統(tǒng)文化、禮之傳承融于當(dāng)代玉藝,采用優(yōu)質(zhì)和田白玉籽料,并施以精湛的雕刻技法來呈現(xiàn)“宜子孫”白玉匜,在古代青銅匜器形的基礎(chǔ)上,留其態(tài)勢(shì)而大變其形,略帶有爐瓶之格調(diào)。整器造型端莊,風(fēng)神絕佳,充滿宮廷莊嚴(yán)之氣。匜流口形如盛開玉蘭,下方飾以如意活環(huán),精致絕倫,后有同系如意紋制式執(zhí)鋬而相呼應(yīng),曲線柔美。匜身鼓腹部?jī)蓚?cè)雕對(duì)稱雙龍中間環(huán)抱“宜子孫”字樣,章法嚴(yán)謹(jǐn)而又舒展,古風(fēng)盎然。

 

 

 

匜肩頸處雕琢矩形云紋一周,剛中帶柔,工整美觀。匜蓋為整料一體雕琢而成,可活動(dòng)打開,以榫卯式原柱承接匜蓋的開合,加之蓋上的如意紋靈動(dòng)清透,工藝之精令人嘆服。“宜子孫”乃“子子孫孫宜室宜家”之吉祥用語,匜又是中華“禮”之載體,寓意“禮”之傳承也將子子孫孫延續(xù)不斷。此“宜子孫”白玉匜堪稱禮法傳承與當(dāng)代玉藝的完美結(jié)合。


 

人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。中國自古就是禮儀之邦,古人崇禮之風(fēng)盛行,“禮”始于周公,復(fù)于孔子,盛于董仲舒,貫穿中華上下五千年,其所內(nèi)蘊(yùn)的民族精神和美德在新時(shí)代也將以各種形式繼續(xù)傳承下去。


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