咸陽(yáng)原上出榛蕪,篆勢(shì)猶堪百代橅。
欲起祖龍咨故事,量書(shū)曾用此權(quán)無(wú)。
——李葆恂為端方藏“秦石權(quán)”拓本所做題跋
秦始皇(祖龍)初并天下,一統(tǒng)文字、度、量、衡,以為治天下之法;以秦權(quán)為證,兼及文字和衡重。
這張名為“陶齋評(píng)權(quán)圖”的照片拍攝于116年前,清光緒二十七年(1901年)陰歷十月六日,記錄了端方(照片中,左一坐于太師椅)邀請(qǐng)好友與幕僚(從左至右:程學(xué)恂、黃君復(fù)、錫綸和文石即李葆恂)至家中共同賞玩、品評(píng)秦權(quán)的雅集趣事,癭木桌上放置大小秦權(quán)數(shù)枚。
照片右側(cè)有端方題記:“此《評(píng)權(quán)圖》也,戊戌(1898)之冬陳臬秦中,先后得秦大權(quán)二,皆重五十三斤,即秦之百斤也。復(fù)得十余斤至數(shù)斤權(quán)五,方量橢量二,銅詔版一,大小輕重凡十器,亦足以征地不愛(ài)寶而物聚所好矣。”
陶齋
“陶齋”是清代著名文物收藏家端方的號(hào),端方時(shí)任湖北巡撫而照片的背景正是清末典型的官府衙齋, 由此可以推斷照片拍攝地點(diǎn)當(dāng)為端方在武昌的官邸。
秦權(quán)
“權(quán)” 則是指秦銅詔版及秦權(quán)量器。秦權(quán),即秦代秤砣,多為半球形,一般分為權(quán)身與權(quán)柄兩部分。權(quán)柄又稱(chēng)“鼻鈕”,即鐵環(huán)拉手。權(quán)身底部凹陷,權(quán)體一般環(huán)刻銘文,為秦始皇、秦二世詔書(shū),銘文可考補(bǔ)史缺,其書(shū)體“上承古籀、下開(kāi)漢隸”,流傳稀少,向?yàn)榻鹗瘜W(xué)家珍為懷寶。
端方
端方(1861-1911),字午橋,號(hào)陶齋,滿洲正白旗人。光緒八年(1882)舉人,歷官湖廣、兩江、閩浙、直隸總督。光緒三十三年(1907)創(chuàng)辦江南圖書(shū)館。工書(shū)法,收藏彝器瑰物頗豐。
端方一生嗜好金石書(shū)畫(huà), 當(dāng)時(shí)金石學(xué)盛興, 滿族文官因?yàn)椴欢佟⑶嚆~銘文而被同僚所輕視,而他不甘示弱, 二十四歲便開(kāi)始研究金石學(xué)、大力搜集青銅器、碑碣銘文拓本、石刻璽印等。他孜孜以求、不恥下問(wèn),誠(chéng)心誠(chéng)意拜師求教, 從搜集前人墨跡文玩中學(xué)習(xí)鑒賞碑帖之技法。歷經(jīng)三載, 端方在京師士大夫之間, 即享有精于鑒別金石書(shū)畫(huà)之盛名。著有: 《藏石記》、《陶齋吉金錄》、《陶齋吉金續(xù)錄》、《陶齋古玉圖》、《泰西各國(guó)金幣拓本》等。
2017秋拍 鄭孝胥、梁鼎芬等八家題跋 “秦石權(quán)”拓本(端方自藏本)
清光緒間拓本
1軸 紙本
說(shuō)明:孫常敘舊藏,由其家屬友情提供。
出版:《孫常敘古文字學(xué)論集》p306,孫常敘著,上海古籍出版社,2016年。
著錄:1.《海藏樓詩(shī)集》卷四(端午橋中丞屬題秦權(quán)拓本),鄭孝胥撰,民國(guó)間刻本。
2.《鄭孝胥日記》p821、2649,鄭孝胥著,中華書(shū)局,2005年。
3.《晚晴簃詩(shī)匯》卷一百七十二,黃紹箕《題陶齋所藏秦權(quán)》,徐世昌輯,民國(guó)退耕堂刻本。
4.《黃紹箕先生年譜》,俞天舒輯,載《瑞安文史資料第十七輯·黃紹箕集》,1998年。
222.5×64.3cm
此本所拓為秦權(quán)中體量最大者,權(quán)重五十三斤,約合秦之百斤,為銅權(quán)。舊在陜西咸陽(yáng)民家,用以系犬,后為吳大澂(愙齋)所藏,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,吳大澂遭革職查辦,永不敘用。光緒辛丑(1901)貧病交加的吳大澂將其轉(zhuǎn)讓給端方(陶齋)。
秦始皇廿六年詔書(shū)全文如下:(公元前221年)
“廿六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首大安,立號(hào)為皇帝,乃詔丞相狀、綰,法度量則,不壹、歉疑者,皆明壹之。”
凡刻在權(quán)量詔版上的文字基本上是直筆鑿刻而成,與秦刻石文字不同,棄圓為方,將曲線變直線,因此顯得剛勁有力、古樸自然。
銘文的最后一句:法度量則,不壹、歉疑者,皆明壹之。過(guò)去句讀一直不統(tǒng)一,曾經(jīng)出現(xiàn)誤讀。而誤讀的關(guān)鍵就在于不明銘文中“則”等字的字義。實(shí)際上,仔細(xì)讀拓本上黃紹箕的題跋,我們不難發(fā)現(xiàn)答案:
權(quán)銘“則”字,匋齋尚書(shū)引《說(shuō)文》“等畫(huà)物”為說(shuō),干臣太守又引《考工記》注,訓(xùn)“準(zhǔn)”證之。按:“等畫(huà)物”今不可考,疑即古準(zhǔn)繩之“準(zhǔn),“等畫(huà)”即今幾何家所謂并行線也。繩生準(zhǔn),繩直準(zhǔn)平,一畫(huà)引長(zhǎng)為直線,乃繩之象,就直線別作畫(huà),與之相等為并行線,則準(zhǔn)之象矣。……凡事物可為法式,其字義皆可引申通用。刻石之“定法”、“同度”、“一量”、“同則”即指明壹之詔而言,詔云:“法、度、量、則”,乃隨舉四字以該一切,蓋當(dāng)時(shí)語(yǔ)也。“不壹”謂歧異者,“嫌疑”謂近似者。《東觀刻石》云:“作立大義,昭設(shè)備器,咸有章旗,職臣遵分,各知所行,事無(wú)嫌疑,惟皆明壹之,故事無(wú)嫌疑”,此“歉疑”即“嫌疑”之明證也。
“則”字,當(dāng)作“稱(chēng)量輕重的器具”來(lái)解,猶如我們現(xiàn)在所用的砝碼;“不壹”是指不一樣的,“嫌疑”是指近似的。如此一來(lái),我們便能通過(guò)會(huì)意正確斷句。
如文章開(kāi)頭所說(shuō),清光緒二十七年(1901)端方撫鄂,自從得到秦權(quán)數(shù)枚后,便愛(ài)不釋手,經(jīng)常會(huì)邀請(qǐng)志同道合的好友、幕僚赴其官邸,賞其所藏青銅佳器,相與考釋題詩(shī)。
此拓本即為秦權(quán)雅集的實(shí)物見(jiàn)證,上有鄭孝胥、黃紹箕、李葆恂、梁鼎芬、費(fèi)念慈、王仁俊、程頌萬(wàn)、易順鼎等學(xué)者名流連篇滿題,共計(jì)詩(shī)、跋十五則,考釋刻辭文字,兼述同年情誼至感,如光緒三十四年(1908)梁鼎芬兩悼黃紹箕詩(shī),并寄呈端方、李葆恂。
值得指出的是,據(jù)上海圖書(shū)館研究員、著名碑帖鑒定專(zhuān)家仲威稱(chēng),上海圖書(shū)館所藏《秦權(quán)銘》孫詒讓跋本(無(wú)全形拓)是光緒二十七年(辛丑臘月)端方通過(guò)黃紹箕寄贈(zèng)于孫詒讓者。而端方正是這年才從吳大澂那里得來(lái)此權(quán),稱(chēng)此件為秦權(quán)之陶齋最初拓本,其后一兩年才有端方監(jiān)拓全形拓本的流傳。但西泠秋拍這件拓本的題跋其中有紀(jì)年的時(shí)間最早為光緒二十七年七月,其他多在十一、二月之間,可證此本才堪稱(chēng)是陶齋最初拓本。
民國(guó)二十五年(康德三年,1936),此拓歸寶熙(沈堪),還特意請(qǐng)鄭孝胥題耑,所以我們所看到拓本上的鄭孝胥題跋分別作于1902年和1936年。并有寶熙自題簽。
寶熙(1871-1942),愛(ài)新覺(jué)羅氏,字瑞臣、瑞丞,號(hào)沈盦,室名獨(dú)醒盦,滿洲正藍(lán)旗人。光緒十八年(1892)進(jìn)士。歷任編修、侍讀、國(guó)子監(jiān)祭酒、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、總理禁煙事務(wù)大臣等。民國(guó)后任總統(tǒng)府顧問(wèn)、參政院參政。后曾任偽滿內(nèi)務(wù)處長(zhǎng)等。能詩(shī),書(shū)法端莊肅穆。
【鄭孝胥 之印】1.鄭孝胥印(白)2.太(朱)3.夷(朱)
【李葆恂 之印】4.李葆恂(朱白)5.文石(朱)
【黃中韜 之印】6.黃中韜(白)
【梁鼎芬 之印】
7.苕華(白)8.西鳳(朱)9.鼎芬(白)10.內(nèi)方(白)11.伯烈(朱)12.毋暇齋(朱)13.梁海(白)14.節(jié)廠(朱)15.藏山(白)
16.禮學(xué)館顧問(wèn)官(白)
【王仁俊 之印】17.王仁俊(朱白)
【費(fèi)念慈 之印】18.費(fèi)念慈(朱白)
【易順鼎 之印】 19.張靈后身(白)
【程頌萬(wàn) 之印】 20.美人長(zhǎng)壽庵印(白)21.頌萬(wàn)(白)22.子大審定(朱) 23.歙(朱)
【孫常敘 之印】24.吉林孫常敘曉野讀書(shū)堂圖書(shū)(朱)
除老照片之外,《鄭孝胥日記》中也多有關(guān)于此件秦權(quán)拓本的記錄,可做參考:
光緒二十七年十二月(1902年)
廿四日(2月2日)
渡江至學(xué)務(wù)處,仲?gòu)|邀至兩湖陪制軍、中丞,中丞以秦權(quán)拓本屬題。夜入督署,閱商約各電。
廿八日(2月6日)
午后渡江謁端中丞,晤其弟端緒,字匋仲,談久之,出示秦權(quán)七、量二,漢玉地券一,建初年號(hào)。
除夕(2月7日)
為端中丞題秦權(quán)拓本,作七古一首。過(guò)芩堯階。遂詣漢陽(yáng)拜供先像、哭二兄而返。
民國(guó)二十五年(1936年)
十月初八日(11月21日)
旅順?biāo)玖罟僦苌綕M藏中將來(lái)訪,謝為作扁。寶瑞臣來(lái)訪,出端午橋所藏秦權(quán)拓本使余題之。陳覺(jué)人夫婦及幼子來(lái)。
后,此拓本輾轉(zhuǎn)最終被孫常敘所收藏。孫常敘(1908-1994),又名曉野,吉林省吉林市人,祖籍河北永平府樂(lè)亭縣。曾師從高亨、羅振玉,鉆研甲骨、金文與文獻(xiàn)考據(jù),致力于語(yǔ)言文字的教學(xué)與研究。著有《漢語(yǔ)詞匯》、《古漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言詞匯概論》等。
“會(huì)稽刻石彼猶取,昆山可作真吾師。”
一枚秦權(quán),歷經(jīng)兩千余年,從度量器到農(nóng)家系犬所用,再到用于研究金石學(xué)的文物,碑帖拓片的形式使更多人得以一睹其風(fēng)貌,諸多學(xué)者題跋又將一幅金石碑帖變成了具有時(shí)代風(fēng)貌的,集詩(shī)書(shū)拓印于一體的藝術(shù)品。此鄭孝胥、梁鼎芬等諸家題跋端方藏“秦石權(quán)”拓本遞藏有緒,品相極佳,實(shí)屬收藏佳品。