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明或明以前·木胎觀音坐像
說明：一個時代有一個時代的藝術，是那一時代文化的外在體現。無論其創作者是多么的特立獨行，都會在其精神特質上烙下時代的印跡。如果我們對每一時代的造像做一個概括和總結的話，會發現每一時代的造像都有其特點。
此尊觀音坐像高20厘米，結全跏趺坐，手托龍紋凈瓶，頭帶華麗的雕花寶冠，此寶冠的樣式與我們常見的明清觀音的樣式不同，顯得更加的華麗富態與宋代的大足石窟有幾分相似，臂帶寶釵，胸掛瓔珞，表情寧靜自然，細眉長眼，雙眼半睜，目光下視，鼻梁高挺，下顎飽滿。披肩式大衣簡潔有力，好一副雍容華貴之相。
高：20cm
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清·木胎麻姑獻壽
說明：麻姑又稱壽僊娘娘、虛寂沖應真人，漢族民間信仰的女神，屬于道教人物。故古時以麻姑喻高壽。過去漢族民間為女性祝壽多贈麻姑像，取名麻姑獻壽。此尊麻姑像高87厘米，由于年代久遠，表面的漆色和麻灰早已褪去，露出原色的木胎。這才發現，此尊造像竟是如此驚艷之作。整尊造像打磨光滑到位，臉部沒有那么多繁復的修飾，五官刻畫精致挺拔，身體微微向前傾斜，整體顯得動感流暢，衣袖長袍線條雕刻流暢自然，雙手捧凈瓶，似為人們送去健康和長壽。
高：87cm
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清·木胎護法天王像
說明：四大天王是護持佛教的護法神，東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。其中南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手仗寶劍，他住須彌山琉璃埠。「毗琉璃」梵文譯音，即意「增長」，據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生，增長善根、護持佛法。此尊造像眉宇高聳，雙目圓睜，神情威武有力，氣勢磅礡，嘴角內收。身軀挺拔有力，英姿颯爽，堅實精美的鎧甲威風凜凜，顯示出粗獷野性的美。木胎彩繪嬌艷恢弘，煞氣逼人。
高：58cm
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清·木胎康熙款天王頭像
說明：頭戴獸面寶冠，花翎寶珠鑲飾，雙目圓睜，碩鼻豐唇，面目猙獰施紅漆，孔武有力盡顯威武氣概，震懾魑魅魍魎之勢，雕刻技藝精湛，大件造像中難見佳作。后有刻款“康熙三年叚通真置匠人黃慕良”。
高：70cm
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明·木胎漆彩侍官一對
說明：此尊明代的漆彩侍官品相完整，身體比例勻稱，面部按照世俗的人們臉相彎弓細眉，兩眼微微上挑，高鼻小嘴，下巴圓潤豐滿，使人感覺富態自然。衣飾的表現也完全按照當時明代的樣式，衣褶表現寫實，層遞關系表現得當，充分表現出造像的體積感，是一件不可多得的藝術品。
高：49cm
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明或明以前·木胎觀音像
說明：寬額豐碩，頭戴風帽，肩披帛帶，內著僧裙，胸佩寶珠瓔珞。此造像衣紋雕刻古樸，不顯繁復，全跏跌坐于仰蓮座上，雙手殘似結禪定印迭放于小腹前。
高：18cm
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清·木胎京工自在觀音像
說明：京工造像具有宮廷王室的風格，從元明清開始多帶漢藏結合的元素，元代開始宮廷就有邀請尼泊爾工匠來制作佛像，洪武時期有短暫的中斷，永宣又大力盛行，直至清代。乾隆執政時期為清朝盛世，乾隆帝力用佛教懷柔蒙藏等邊疆民族的政治和宗教上層人物，加之本人也崇信藏傳佛教，因此廣建佛寺，精工制作大量佛像。自在觀音原名“水月觀音”，這是觀世音一心觀水相的應化身，其形象作觀看水中之月狀，也有的說是由于其形象浮在海上，猶如水中之月云云。
發髻高挽紋理刻畫精細，微睜雙目，櫻唇緊閉，柳葉彎眉，面如滿月，碩耳垂肩，表情沈穩安詳，整像皆施以金漆，猶如金光護體，神圣莊嚴。胸前蓮花形瓔珞，披帛纏身，腰束飄逸長裙，線條流暢。雙手相迭，右腿曲蹲，重心落在左胯，怡然自得，顯游戲坐之態。靜穆慈祥，端莊持重，人物性格特征非常突出，形神兼備，極富藝術魅力。整像包漿完整，藝術造詣和瞻仰價值頗高。
高：35cm
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清·木胎漆金碧霞元君坐像
說明：碧霞元君是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰(道教)，稱為“東岳泰山天僊玉女碧霞元君”。是漢族神話傳說中的女神。漢族民間的“北元君南媽祖”的說法，指的是碧霞元君和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生，舍己為人，成為北方地區和南方地區聞名于世的保護女神。中國南方部分地區也稱其為“送子觀音”。“碧霞”意指東方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是道教女神的尊稱。
此尊碧霞元君造像開臉飽滿慈祥，鼻梁高挺，杏眼微睜，雙手合十于胸前，被華麗的袖袍所遮蓋，端坐于精美的椅凳之上。袍衣貼身，袍袖沿著手臂自然下垂，搭與坐凳之上。又與裙擺遙相呼應，融為一體。衣紋刻畫簡潔流暢，硬朗中又不失柔美，此起彼伏。且每個轉折都打磨到位，通體漆金，極盡華麗之能事，華美魁麗。底下的臺座用富有空間層次且簡潔的手法雕刻，與主體相輔相成，相得益彰。從此件拍品的藝術角度來看，必是宮廷之器。
高：28cm
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明或明以前·線刻石板
說明：此塊石板線刻觀音手印，手握楊柳枝，下刻祥云，手指雕刻飽滿圓潤，線條刻畫流暢自然，疏密關系處理得當，是一件極其優美的藝術品。
32×28.5×4cm
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明·木胎佛祖像
說明：此尊釋迦牟尼佛為明代中原地區的作品，原本的金漆還依稀可見，造像頭帶寶冠，面相方闊，臉頰豐滿，雙目微合，眉眼細長，面露微笑，神態慈祥。內著僧祗，外著長衣。衣紋刻畫自然流暢。左手持說法印，右手持禪定印，全跏趺坐與臺座之上。然此件造像的不同之處便在于，擁有完整的背光和坐臺。釋尊背后為大火焰形背光，中間部位為身光和頭光，火焰刻畫細膩精美，動感十足。中間雕刻牡丹紋飾，牡丹是富貴的象征，在民間和宮廷都深受喜愛。花卉枝葉繁茂，卻清晰自然。再配以蓮瓣紋委角須彌座，使背光、底座與佛像的搭配幾近完美，是融合了歷史、文化、信仰的一件不可多得的雕塑藝術精品。
高：46cm
