2015西泠春拍 文征明（1470 ～ 1559） 楷書 楚辭精品冊
紙本 冊頁（九頁）
1555年作 22×20cm×9
出版：1. 珂羅版單行本，民國年間。
2.《文征明書離騷經》 ，江蘇廣陵古籍刻印社， 1987 年。
3.《墨妙流聲——文征明小楷楚辭精品冊》，嶺南美術出版社，1993 年。
4.《憨齋珍藏書法展》P10，嶺南美術出版社，2006 年。
著錄：5.《文征明年譜》卷八，P655, 百家出版社，1998 年。
展覽：6.“憨齋珍藏書法展”廣東美術館，2006 年2 月26 日至4 月2 日。
7.“憨齋珍藏書法展”汕頭市博物館，2007 年3 月1 日至3 月15 日。
說明：鹿坪、諸錦題跋。畢沅、畢瀧、李祖年、吳南生等鑒藏。
自宋代以來, 文人便好言“痛飲讀離騷”, 以標舉名士風流。明代中葉，當時吳中的風雅主盟——文征明（1470-1559）的“離騷”之癖亦復不淺，他不但曾仿趙孟頫、錢選的風格畫過《湘君 湘夫人》軸，還因生年與屈原同庚，特取《離騷》開篇之句“惟庚寅吾已降”作印文治印，赫赫鈐蓋于書畫之作上，以致其次子文嘉也依法炮制，取“肇錫余以嘉名”而用之。考其生平，我們會發現文征明對《離騷》的喜愛，尤其是他晚年日常生活的一種寄托，嘉靖三十四年（1555），年屆86 歲的他，在一首《閑興》詩中，即曾這樣吟詠自己在停云館中閑居歲月：
端溪古硯紫瓊瑤, 斑管新裝赤兔毛。
永日南窗無客至, 烏絲小繭寫離騷。
此文征明小楷《離騷經 九歌等》冊，即書于是年十月二十四日，可以說，正好是他這種閑居生活的絕佳例證。這時的他，已經自京師翰林待詔的職位退官歸來近三十余年，告別了宦海的風云莫測、悠游于吳中山水之間，潛心于書畫之藝、獎掖后進之學。文嘉在《先君行略》中稱述乃父晚年的賦閑生活曰：“到家，筑室于舍東，名玉磬山房。樹兩桐于庭，日徘徊嘯詠其中，人望之若神仙焉。于是四方求請者紛至，公亦隨以應之，未嘗厭倦。惟諸王府以幣交者，絕不與通，及豪貴人所請，多不能副其望。曰：『吾老歸林下，聊自適耳，豈能供人耳目玩哉！』蓋如是者三十余年，年九十而卒。”寥寥數語中，一個逍遙林下、道氣沖然的老者形象，如在眼前。根據傳統鑒賞家的看法和目前流傳的作品看，文征明自辭官歸來后，其繪畫確實已經在66 歲左右已經諸法畢備，集其大成；而書法則呈現出不斷的進境，他不但諸體兼擅，尤其是在小楷上，可謂愈老愈精、愈造愈淡，似乎完全超越了一般人因年老精力下降的影響，這在中國藝術史上實屬罕見。書此小楷《離騷經 九歌等》冊的次年，文征明自己即曾在一篇《方竹杖記》中說道：“余年八十有七矣，而背未鮐、發未黃，燈下猶能為蠅頭書，作畫猶能為徑丈勢，殊不自覺其為老也。”
古人論工書者，如不善小楷，就難稱得上真正的書家。文嘉又在《先君行略》敘述乃父學書的道路與小楷的造詣時曾道：“公少拙于書，刻意臨學，亦規模宋元，既悟筆意，遂悉棄去，專法晉唐。其小楷雖自《黃庭》、《樂毅》中來，而溫純精絕，虞、褚而下弗論也。”文嘉作為明代可數的著名鑒賞家之一，其對乃父的小楷的造詣評價，可以說不但是超越感情而相當公允的，而且是頗為自信的——這就是我們為何在其家刻的《停云館帖》中，可以看到兩卷《黃庭經》：一是首卷中王羲之的、一則是末卷文征明所臨的。從整個小楷演變的歷史來看，文征明確實是繼二王、虞、褚、趙孟□之后能夠別開生面的小楷大家。當然，文征明之深于此道，有著苦心孤詣的經歷：從83 歲時所書《醉翁亭記》（臺北故宮博物院藏）后面的一段頗為雋永而形象的跋語中可見一斑：
余于梅韻堂，展玩右軍《黃庭經》初刻，見其筋、骨、肉三者俱備。后人得其一忘其一，即唐初諸公，親睹右軍墨跡，尚不能得，何況今日。至其冰姿玉質，宛如飛天仙人，又如凌（臨）波仙子，雖久為規撫，而杳不能至。近余且屏居梅韻齋中，案頭日置《黃庭經》一本，展玩逾時，倦則啜茗數杯，否亦握卷引臥，再日類然。如是者數月，而右軍運筆之法，炙之愈永、味之愈出，幾為執筆擬之，終日不成一字…
目前，根據公藏機構流傳作品的情況，文征明小楷風格，最為典型的大致可以分為三大類：一是寬綽一路，此路主要因受到鐘繇《宣示表》、王羲之《黃庭經》、以及元代倪瓚風格的影響而來，其例如45 歲所書《石湖花游唱和詩卷》（江西省博物館藏）、61歲所書《前赤壁賦》頁（北京故宮博物院藏）、84 歲所書《過秦論》（北京故宮博物院藏）；其二是瘦挺一路，此路主要是因受到王羲之《樂毅論》、王獻之《洛神賦》以及元代趙孟俯而來，其例如42 歲書《太上常清靜經》（臺北故宮博物院藏）、65 歲《蓮社十八賢圖記》（山東省博物館藏）；其三是古拙一路，此路簡化運筆的頓挫與波挑，其淵源乃自王羲之《黃庭經》化出，還可能是受到趙孟俯學習版刻書的啟發，其例如83 歲書《醉翁亭記》（臺北故宮博物院藏）、趙孟□86 歲所書《后赤壁賦》頁（北京故宮博物院藏）。從時間上可以看出，文征明一生小楷的風格路數可謂不拘一格、前后參錯，顯示出他以變通求法的觀念。
此《離騷經 九歌等》冊，內容為屈原《離騷經》、《九歌》六首（東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、司命、山鬼）《九章》一首（涉江）、及《卜居》、《漁父》。其書寫風格，顯然可以歸為上述典型類型之第一種：即寬綽一路，風格淵源主要因受到鐘繇《宣示表》、王羲之《黃庭》、以及元代倪瓚風格之影響，與北京故宮博物院藏84 歲所書《過秦論》筆法最為接近。而此冊獨到之處還在于，從章法上講，他不像平時那樣畫界格來書寫，而整體端雅整齊，行氣自然流貫；結體則橫向舒展，于平正之中求意態，在此正好印證了他自己的說法：“小字貴開闊，字內間架，宜明整開闊，一如大字體段。”運筆則工穩沉靜，從容不迫，于整練之中，虛和舒徐之氣浮現毫端，尤其橫畫起筆細若針尖麥芒，勢若游絲飄忽于晴空。通篇字形大小如一，確如蠅頭，乃屬其小楷作品現存傳世最小者，足見其工夫之爐火純青，讓人想象其明窗凈幾之下神怡務閑之況。
此小楷《離騷經 九歌等》冊, 第一開作者鈐有“停云”白文印、末開鈐“征明”朱文長方印、“衡山居士”白文印。篇后作者跋曰：“余自年來多病習懶，舊業荒廢。每見古人遺墨，便足相嘆賞，幾不可了。自念髦衰，于此道漸遠，或笑八十老翁旦暮人耳，何可以自束耶？雙梧以素卷書久矣，稽之篋笥，今歲檢出書此。然比來風濕交攻，臂指拘窘，不復向時便利矣。”類似的修辭方式，在故宮博物院藏《赤壁賦》頁后的跋語上我們也可以讀到，乃是文征明應酬友人時一種常見的自謙套語。其中提到上款為“雙梧”，據周道振《文征明年譜》卷七嘉靖二十四年（1454）年條記載：“閏正月十一日，游玄妙觀，歷諸道院，晚登露臺，乘月而歸，有詩七首，寫寄道士雙梧”云云，此冊當即應其所請而作。
此小楷《離騷經 九歌等》冊尚存明代舊錦面板裝裱，流傳有序，迭經名人鑒藏。冊后有“睢陽袁氏珍藏印記”，蓋明末曾為大鑒藏家袁樞家藏；入清曾為金石學者畢沅及其兄弟畢瀧所藏，有其“畢氏家藏”、“秋帆過眼”、“畢沅賞鑒”、“畢瀧審定”等印，冊后有乾隆時畫家趙成穆（1707-1762，號廘坪，高其佩弟子）與乾隆初博學鴻詞諸錦（1686-1796）題跋，當即為畢氏兄弟請題，趙氏以為乃文書小楷之冠，諸氏則首贊文氏人品乃莊子所謂“葆光”之人，次則點出此作之“游絲裊空、細筋入骨、鋒殺毫芒首尾一貫”之技，可見二人評價之高；其后此冊歸光緒甲午進士、藏書家李祖年 (1869-1928)，鈐有“ 武進李祖年所得金石書畫印”；近代歸廣東番禺女史、南社社員朱蘭英所藏，有其“朱紉秋鑒賞”、“朱氏定心養性之齋”諸印。朱氏之后，此冊歸吳南生先生所藏，當代鑒賞家啟功與劉作籌曾為之鑒定。1987 年江蘇廣陵古籍刻印社、1992 年嶺南美術出版社先后出版。
書寫此冊小楷的這年，對文征明來說也是一個具有象征意義的年份：在這一年五月，家刻《停云館法帖》卷五“元明人書”摹勒上石，即這一明代首屈一指的私家法帖功將過半；也是約在這一年，后來繼文征明主持吳中風雅的王穉登從游門下；也正是在一年，明末代文、沈吳門派而起的松江畫派宗師董其昌出生。撇開這些后來在美術史上非同小可的事件不論，在文征明自身，書寫小楷本身已經是一種日常閑居的修煉：親接文氏風范的王世貞，在《弇州山人四部稿》曾記文氏早晚必書小楷一篇為日課，即可見其積學之功。惟自清代康熙、乾隆宮廷以來對于趙孟俯、董其昌、文征明的偏愛，使得傳世文征明小楷的代表作大多出于清宮而現收藏在公藏機構，相對而言，民間流傳文征明的小楷作品，則稀若星鳳、難得一覯。故此蠅頭小楷《離騷經》冊的現身，因其在反映文征明小楷風格的樣式與閑居的心境上，具有著典范而特別的意義，可謂彌足珍貴。
