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清 乾隆 枷楠香木浮雕雙龍八寶云蝠紋箱
全器精選上等沉香材料雕制，呈規整的長方形，天蓋地式，用料寬裕，頓顯其得天獨厚之處。整器構思新穎、雕工精湛、刀法嫻熟，從材質、工藝、風格等方面考證，應作為放置冊頁的包裝盒。通常乾隆皇帝的御筆，一般都會使用“海水江崖云龍紋”裝飾的包裝盒，作為皇權的象征。此器工藝精良，構思巧妙，且國內拍場首見，存世甚少，極其難得。器盒頂面雕暗八仙云紋。暗八仙為道教圖案。道教將八仙手持的八件法器，即魚鼓、寶劍、花藍、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛。因只采用神仙所執器物，不直接出現仙人，故稱暗八仙。道教宮觀常將這八件法器畫成圖案作為裝飾。“暗八仙”又可稱為“道家八寶”，區別于佛家的“佛家八寶”，它是指八仙所持的八種法器，用其代表八仙，既有吉祥寓意，也代表萬能的法術。應該說主要功能與“佛家八寶”大同小異，代表了佛道兩家的各自不同境界與追求。器盒正面雕海水江崖云龍紋，龍姿威猛，氣勢恢宏。威猛矯健的五爪正龍圖樣設計，在清宮造辦處的藝匠們精卓雕琢下，構圖得以精凝傳神地呈現，其高浮雕技法將正面騰龍立體活現，配合流云飛舞連綿不絕及江崖海水激蕩洶涌的強烈動感，充分表露皇帝的權力與威信，皇家風范至尊無上。
A SANDALWOOD WRITING CASE CARVED WITH CLOUD PATTERN
長：38.8cm 寬：21cm 高：16cm
RMB: 800,000－1,000,000
沉香木自古以來就是非常名貴的木料，亦是工藝品最上乘的原材料。明、清兩代，宮廷皇室皆崇尚用此木制成各類文房器物，工藝精細，與犀角制作相同。由于沉香木珍貴且多朽木細干，用之雕刻，少有大材。因沉香大塊的已十分難得，又因其本身物理性特殊，凝結的地方硬，腐朽的地方脆，用刀須十分小心。因此，沉香或沉香木制成的文房器物十分珍貴。皇帝自尊龍子，龍有著智慧、勇敢、吉祥、尊貴的意涵，在中國已有漫長的歷史，同時也是皇帝威嚴震懾天下的象征，皇家明令禁止臣民使用龍紋。而對于龍的推崇與運用至為鼎盛者，乾隆皇帝當仁不讓，因此清宮中各式器物陳設上，龍的圖案隨處可見。清高宗自稱「十全老人」，好大喜功的個性，即使在宮廷器物的要求上也一覽無遺，尤其在名貴材料的大塊使用，絲毫不減王者氣派，所制器物自然展現非凡氣魄。清代曾明文規定五爪龍、四爪蟒的規格。清初順治年間，禮制尚未確定，因而出現四爪龍蟒圖混用不清的現象，待禮制確定，方才龍歸龍，蟒歸蟒，各有歸屬；其間差異，僅在一爪耳。蟒的形象由龍而來，唯一區別是在腳上的爪。只有皇帝才能使用五爪的龍來裝飾，少一爪者便不是龍，稱「蟒」。如《皇朝文獻通考》第二冊，卷一八二，〈王禮〉十三，引大清會典事例，說明順治九年題準親王補服用五爪團龍文，四郡王同貝勒、貝子、固倫額駙用四爪團龍文，二鎮國公、輔國公用四爪方蟒，公侯伯或用麒麟，或用方蟒。另如《皇朝體器圖式》卷四，冠服項中也規定親王補服為前后正龍，兩肩行龍。可知正龍乃具備浩然氣度，五爪正龍圖案則被認定是至上皇威的終極體現。
別例參考：
1.清 雕紫檀蟠龍方盒（臺北故宮博物院藏）
馮明珠主編，《乾隆皇帝的文化大業》（臺北：故宮，2004），頁52-53。
2.清 乾隆 「太上皇帝之寶」檀香木匣（北京故宮博物院藏）
徐啟憲、李文善主編，《明清帝后寶璽》（北京：紫禁城，1996），頁230。