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明宮廷?銅雁銜魚一對
MING DYNASTY A PAIR OF COURT BRONZE DUCKS
高：37cm
RMB: 150,000－250,000
三國曹魏時期玄學家何晏曾在《景福殿賦》中詠唱：“悠悠玄魚，??白鳥。”后來，白鳥銜魚則成為唐詩中的一個典故，唐代詩人劉長卿《青溪口送人歸岳州》詩曰：“洞庭何處雁南飛，江菼蒼蒼客去稀。帆帶夕陽千里沒，天連秋水一人歸。黃花裛露開沙岸，白鳥銜魚上釣磯。歧路相逢無可贈，老年空有淚沾衣。”
從陰陽角度來看，鳥屬陽，魚屬陰。《淮南子?天文訓》稱“毛羽者，飛行之類也，故屬于陽；介鱗者，蟄伏之類也，故屬于陰”。古代，鴻雁被認為是一種瑞禽，因為其秉持一夫一妻制的配偶關系，有忠貞不貳的品質，所以古人將雁用為聘問、婚嫁之禮，雁成為古人提親時的必備之物。
這件雁魚擺件外形是一只鴻雁佇立回首銜魚。雁頸伸得很長，雁喙張開，銜一魚。雁身圓潤，兩側羽翼豐滿，雙足并立，雁掌有蹼，造型富有生機。
雁這一形象是中國古代文化的重要物象，被賦予了許多象征意義，但根本上是源于雁的生物特征與統治階級及社會發展的需要所達成的某種程度的契合。雁在遷徙時，會排列成一定的陣型，由頭雁帶領，其他雁在頭雁之后有序隨行，具有等級序列嚴明的特征。在北魏時期，人們把定期來朝覲見的北方少數民族部落的首領稱作“雁臣”，對應臣子關系。
其次是禮制上的象征。由于雁一夫一妻制的習性，被人們賦予了夫妻關系和睦、互相忠誠的象征意義。《儀禮?士婚禮》是我國最早關于婚禮的典章，記載了古代婚禮的六個步驟：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。其中，除納征外的其他五禮均需執雁為禮。雁侶之間這種從一而終與婚姻中的忠貞義務相契合，成為婚禮上的重要用禮。在我國一些地方，至今還有著出嫁女兒回娘家給父母送“大雁饃”的習俗。魚則一直代表著富裕、繁衍，因此雁和魚的搭配也有忠貞與生殖崇拜的含義，是愛情、婚禮的美好象征。
在中國古代文化中，魚有著豐富的象征義。例如我們常說的“年年有余、富足富裕”與魚最早象征的生殖意義相關。此外，還有另一種說法，認為雁象征著秩序。據古書記載：“鴻雁屬，大曰鴻，小曰雁，飛有行列也。”“銜魚”則代表勝利，因此雁銜魚又可以和分封、賞賜結合起來。
此次西泠拍賣這對雁銜魚擺件，不僅兼具功能性和審美性，還體現了儒家美學中的重要思想之一—中和之美，展現了儒家社會美的“中和”精神。魚和雁結合的造型不僅具有藝術性，在意象上還構成了我們中華民族文化的底色，同時也是存在于統治階級與群眾意識深層的審美情感之一。
參閱圖一：鎏金雙雁紋銀盒| 現藏于陜西歷史博物館。
參閱圖二：西漢雁足銅燈 | 現藏于陜西歷史博物館。
參閱圖三：陜西歷史博物館館藏 彩繪雁魚銅燈。
參閱圖四：河南汝州閻村出土仰韶文化鸛魚石斧紋陶缸。